domingo, 20 de abril de 2008
viernes, 18 de abril de 2008
LA VIDA SIN AMOR... NO TIENE SENTIDO...
El día más bello?HoyLa cosa más fácil?equivocarseEl mayor obstaculo?El miedoEl mayor error?El abandonoLa raiz de todos los males?El egoismoLa distracción más bella?El trabajoLa peor derrota ?El desanimoLos mejores profesores?Los niñosLa primera necesidad?comunicarseLo que más te hace feliz?Serle útil a los demásEl mayor misterio?La muerteEl peor defecto?El mal humorLa persona mas peligrosa?La mentirosaEl peor sentimiento?El rencorEl mejor regalo?El perdónLo más imprescindible?El hogarLa ruta más rápida?El camino ciertoLa sensación más agradable?La paz interiorUna protección efectiva?La sonrisaEl mejor remedio?El optimismoLa fuerza más potente del mundo?La FeLas personas más necesarias?Los padresLa más bella de todas las cosas?El amorLa inteligencia sin amor, te hace perverso.La justicia sin amor, te hace implacable.La diplomacia sin amor, te hace hipócrita.El éxito sin amor, te hace arrogante.La riqueza sin amor, te hace avaro.La docilidad sin amor te hace servil.La pobreza sin amor, te hace orgulloso.La belleza sin amor, te hace ridículo.La autoridad sin amor, te hace tirano.El trabajo sin amor, te hace esclavo.La simplicidad sin amor, te quita valor.La oración sin amor, te hace introvertido.La ley sin amor, te esclaviza.La política sin amor, te hace egoísta.La fe sin amor te deja fanático.La cruz sin amor se convierte en tortura.LA VIDA SIN AMOR... NO TIENE SENTIDO......…
El día más bello?HoyLa cosa más fácil?equivocarseEl mayor obstaculo?El miedoEl mayor error?El abandonoLa raiz de todos los males?El egoismoLa distracción más bella?El trabajoLa peor derrota ?El desanimoLos mejores profesores?Los niñosLa primera necesidad?comunicarseLo que más te hace feliz?Serle útil a los demásEl mayor misterio?La muerteEl peor defecto?El mal humorLa persona mas peligrosa?La mentirosaEl peor sentimiento?El rencorEl mejor regalo?El perdónLo más imprescindible?El hogarLa ruta más rápida?El camino ciertoLa sensación más agradable?La paz interiorUna protección efectiva?La sonrisaEl mejor remedio?El optimismoLa fuerza más potente del mundo?La FeLas personas más necesarias?Los padresLa más bella de todas las cosas?El amorLa inteligencia sin amor, te hace perverso.La justicia sin amor, te hace implacable.La diplomacia sin amor, te hace hipócrita.El éxito sin amor, te hace arrogante.La riqueza sin amor, te hace avaro.La docilidad sin amor te hace servil.La pobreza sin amor, te hace orgulloso.La belleza sin amor, te hace ridículo.La autoridad sin amor, te hace tirano.El trabajo sin amor, te hace esclavo.La simplicidad sin amor, te quita valor.La oración sin amor, te hace introvertido.La ley sin amor, te esclaviza.La política sin amor, te hace egoísta.La fe sin amor te deja fanático.La cruz sin amor se convierte en tortura.LA VIDA SIN AMOR... NO TIENE SENTIDO......…
LA VIDA SIN AMOR... NO TIENE SENTIDO...
El día más bello?HoyLa cosa más fácil?equivocarseEl mayor obstaculo?El miedoEl mayor error?El abandonoLa raiz de todos los males?El egoismoLa distracción más bella?El trabajoLa peor derrota ?El desanimoLos mejores profesores?Los niñosLa primera necesidad?comunicarseLo que más te hace feliz?Serle útil a los demásEl mayor misterio?La muerteEl peor defecto?El mal humorLa persona mas peligrosa?La mentirosaEl peor sentimiento?El rencorEl mejor regalo?El perdónLo más imprescindible?El hogarLa ruta más rápida?El camino ciertoLa sensación más agradable?La paz interiorUna protección efectiva?La sonrisaEl mejor remedio?El optimismoLa fuerza más potente del mundo?La FeLas personas más necesarias?Los padresLa más bella de todas las cosas?El amorLa inteligencia sin amor, te hace perverso.La justicia sin amor, te hace implacable.La diplomacia sin amor, te hace hipócrita.El éxito sin amor, te hace arrogante.La riqueza sin amor, te hace avaro.La docilidad sin amor te hace servil.La pobreza sin amor, te hace orgulloso.La belleza sin amor, te hace ridículo.La autoridad sin amor, te hace tirano.El trabajo sin amor, te hace esclavo.La simplicidad sin amor, te quita valor.La oración sin amor, te hace introvertido.La ley sin amor, te esclaviza.La política sin amor, te hace egoísta.La fe sin amor te deja fanático.La cruz sin amor se convierte en tortura.LA VIDA SIN AMOR... NO TIENE SENTIDO......…
El día más bello?HoyLa cosa más fácil?equivocarseEl mayor obstaculo?El miedoEl mayor error?El abandonoLa raiz de todos los males?El egoismoLa distracción más bella?El trabajoLa peor derrota ?El desanimoLos mejores profesores?Los niñosLa primera necesidad?comunicarseLo que más te hace feliz?Serle útil a los demásEl mayor misterio?La muerteEl peor defecto?El mal humorLa persona mas peligrosa?La mentirosaEl peor sentimiento?El rencorEl mejor regalo?El perdónLo más imprescindible?El hogarLa ruta más rápida?El camino ciertoLa sensación más agradable?La paz interiorUna protección efectiva?La sonrisaEl mejor remedio?El optimismoLa fuerza más potente del mundo?La FeLas personas más necesarias?Los padresLa más bella de todas las cosas?El amorLa inteligencia sin amor, te hace perverso.La justicia sin amor, te hace implacable.La diplomacia sin amor, te hace hipócrita.El éxito sin amor, te hace arrogante.La riqueza sin amor, te hace avaro.La docilidad sin amor te hace servil.La pobreza sin amor, te hace orgulloso.La belleza sin amor, te hace ridículo.La autoridad sin amor, te hace tirano.El trabajo sin amor, te hace esclavo.La simplicidad sin amor, te quita valor.La oración sin amor, te hace introvertido.La ley sin amor, te esclaviza.La política sin amor, te hace egoísta.La fe sin amor te deja fanático.La cruz sin amor se convierte en tortura.LA VIDA SIN AMOR... NO TIENE SENTIDO......…
NO ESPERES
No esperes una sonrisapara ser gentil …No esperes ser amadopara amar . . .No esperes estar solo para reconocerel inmenso valor de un amigo . . .No esperes el luto del mañana para reconocer laimportancia de quienes están hoy en tu vida ...No esperes tener el mejor de los empleospara ponerte a trabajar ...No esperes la nostalgia del otoñopara recordar un consejo . . .No esperes la enfermedad para reconocerque tan frágil es la vida . . .No esperes a la persona perfectapara entonces enamorarte . . .No esperes el dolor, para pedir perdónNo esperes la separación para buscar la reconciliación . . .No esperes elogios paracreer en ti mismo ...No esperes que los demás tomen la iniciativa,cuando sabes que tu mueres de ganas de unabrazo, una caricia, un beso . . .No podemos esperar, el momento es hoy,Y hoy significa ahora, este nuevo día que comienza…..No esperes el día de tu muertesi aún no has amado la vida. . .No vivamos esperando de los demás,Empecemos a ser protagonistas...Es nuestra vida, es nuestro presente... Aquí y ahora...Debemos aprender a amar, a dar desinteresadamente, a sentir, a perdonar, a darle valor a nuestras pequeñas cosas, a nuestros amigos, a nuestro trabajo, a nuestra vida de todos los días ...No esperemos de los demás...Nuncasabremos que nos darán, que recibiremos...Si vivimos esperando...en esa espera…se nos va la vida...Muchas personas viven esperando y en esaespera se olvidan que aquellos que dan sinesperar son los que reciben a manos llenas ...Todo lo que damos es un Boomerang, regresa a nosotros... Si queremos recibir, aprendamos primero a dar... Tal vez nos quedemos con las manos vacías, pero nuestro corazón estará lleno de amor...Y quienes aman, la vida tienen el sello de ese sentimiento en un lugar de su corazón ...
Huellas sobre la arena
Una noche en sueños víque con Jesús caminabajunto a la orilla del marbajo una luna plateada.Soñe que veía en los cielosmi vida representadaen una serie de escenasque en silencio contemplaba.Dos pares de firmes huellasen la arena iban quedandomientras con Jesús andaba,como amigos, conversando.Miraba atento esas huellasreflejadas en el cielo,pero algo extraño observé,y sentí gran desconsuelo.Observé que algunas veces,al reparar en las huellas,en vez de ver los dos paresveía sólo un par de ellas.Y observaba también yoque aquel solo par de huellasse advertía mayormenteen mis noches sin estrellas,En las horas de mi vidallenas de angustia y tristezacuando el alma necesitamás consuelo y fortaleza.Pregunté triste a Jesús:"Señor, ¿Tú no has prometidoque en mis horas de aflicciónsiempre andarías conmigo?Pero noto con tristezaque en medio de mis querellas,cuando más siento el sufrir,veo un sólo par de huellas.¿Dónde están las otras dosque indican Tu compañíacuando la tormenta azotasin piedad la vida mía?Y Jesús me contestócon ternura y compasión:"Escucha bien, hijo mío,comprendo tu confusión.-Siempre te amé y te amaré,y en tus horas de dolorsiempre a tu lado estarépara mostrarte Mi Amor.Mas si ves sólo dos huellasen la arena al caminar,y no ves las otras dosque se debieran notar,Es que en tu hora afligida,cuando flaquean tus pasos,no hay huellas de tus pisadasporque te llevo en Mis brazos".
Una noche en sueños víque con Jesús caminabajunto a la orilla del marbajo una luna plateada.Soñe que veía en los cielosmi vida representadaen una serie de escenasque en silencio contemplaba.Dos pares de firmes huellasen la arena iban quedandomientras con Jesús andaba,como amigos, conversando.Miraba atento esas huellasreflejadas en el cielo,pero algo extraño observé,y sentí gran desconsuelo.Observé que algunas veces,al reparar en las huellas,en vez de ver los dos paresveía sólo un par de ellas.Y observaba también yoque aquel solo par de huellasse advertía mayormenteen mis noches sin estrellas,En las horas de mi vidallenas de angustia y tristezacuando el alma necesitamás consuelo y fortaleza.Pregunté triste a Jesús:"Señor, ¿Tú no has prometidoque en mis horas de aflicciónsiempre andarías conmigo?Pero noto con tristezaque en medio de mis querellas,cuando más siento el sufrir,veo un sólo par de huellas.¿Dónde están las otras dosque indican Tu compañíacuando la tormenta azotasin piedad la vida mía?Y Jesús me contestócon ternura y compasión:"Escucha bien, hijo mío,comprendo tu confusión.-Siempre te amé y te amaré,y en tus horas de dolorsiempre a tu lado estarépara mostrarte Mi Amor.Mas si ves sólo dos huellasen la arena al caminar,y no ves las otras dosque se debieran notar,Es que en tu hora afligida,cuando flaquean tus pasos,no hay huellas de tus pisadasporque te llevo en Mis brazos".
Todo lo que tu corazón desee!
Que el camino salga a tu encuentro.Que el viento siempre esté detrás de tiy la lluvia caiga suave sobre tus campos.Y hasta que nos volvamos a encontrar,que Dios te sostengaen la palma de Su mano.Que vivas por el tiempo que tú quieras,y que siempre quieras vivir plenamente.Recuerda siempre olvidarlas cosas que te entristecieron.Pero nunca te olvides de recordarlas cosas que te alegraron.Recuerda siempre olvidara los amigos que resultaron falsos.Pero nunca olvides recordara aquellos que permanecieron contigo.Recuerda siempre olvidarlos problemas que ya pasaron.Pero nunca olvides recordarlas bendiciones de cada día.Que el día más triste de tu futurono sea peor que el díamás feliz de tu pasado.Que nunca se te venga el techo encimay que los amigos reunidos debajo de él, nunca se vayan.Que siempre tengas palabras cálidasen un frío anochecer,una luna llena en una noche oscura,y que el camino siemprese abra a tu puerta.Que vivas cien años,con un año extra para arrepentirte !Que el Señor te guarde en Su mano,y nunca apriete mucho tu puño.Que tus vecinos te respeten,los problemas te abandonen,los ángeles te protejan,y que el cielo te acoja.Que la fortuna de las colinasIrlandesas te abracen.Que las Bendiciones de San Patriciote contemplen.Que tus bolsillos estén pesadosy tu corazón ligero.Que la buena suerte te persiga,y cada día y cada noche tengasmuros contra el viento,un techo para la lluvia,bebidas junto a la fogata,risas para consolarteaquellos a quienes amas cerca de ti,y todo lo que tu corazón desee!Que Dios esté contigo y te bendiga,que veas a los hijos de tus hijos,que el infortunio sea te sea breve,y te deje rico en bendiciones.Que no conozcas nada más que la felicidad.Desde este día en adelante,Dios te conceda muchos años de vida,de seguro Él sabe que la tierra no tiene suficientes ángeles
Que el camino salga a tu encuentro.Que el viento siempre esté detrás de tiy la lluvia caiga suave sobre tus campos.Y hasta que nos volvamos a encontrar,que Dios te sostengaen la palma de Su mano.Que vivas por el tiempo que tú quieras,y que siempre quieras vivir plenamente.Recuerda siempre olvidarlas cosas que te entristecieron.Pero nunca te olvides de recordarlas cosas que te alegraron.Recuerda siempre olvidara los amigos que resultaron falsos.Pero nunca olvides recordara aquellos que permanecieron contigo.Recuerda siempre olvidarlos problemas que ya pasaron.Pero nunca olvides recordarlas bendiciones de cada día.Que el día más triste de tu futurono sea peor que el díamás feliz de tu pasado.Que nunca se te venga el techo encimay que los amigos reunidos debajo de él, nunca se vayan.Que siempre tengas palabras cálidasen un frío anochecer,una luna llena en una noche oscura,y que el camino siemprese abra a tu puerta.Que vivas cien años,con un año extra para arrepentirte !Que el Señor te guarde en Su mano,y nunca apriete mucho tu puño.Que tus vecinos te respeten,los problemas te abandonen,los ángeles te protejan,y que el cielo te acoja.Que la fortuna de las colinasIrlandesas te abracen.Que las Bendiciones de San Patriciote contemplen.Que tus bolsillos estén pesadosy tu corazón ligero.Que la buena suerte te persiga,y cada día y cada noche tengasmuros contra el viento,un techo para la lluvia,bebidas junto a la fogata,risas para consolarteaquellos a quienes amas cerca de ti,y todo lo que tu corazón desee!Que Dios esté contigo y te bendiga,que veas a los hijos de tus hijos,que el infortunio sea te sea breve,y te deje rico en bendiciones.Que no conozcas nada más que la felicidad.Desde este día en adelante,Dios te conceda muchos años de vida,de seguro Él sabe que la tierra no tiene suficientes ángeles
QUEDA PROHIHIDO
Queda prohibido llorar sin aprender;levantarte un día sin saber que hacer;tener miedo a tus recuerdos…Queda prohibido nosonreír a los problemas;no luchar por lo que quieres;abandonarlo todo por miedo;no convertir en realidadtus sueños...Queda prohibido no demostrar tu amor,hacer que alguien pague tus deudas y el mal humor…Queda prohibido dejar a tus amigos;no intentar comprender lo que vivieron juntos;llamarles sólo cuando los necesitas…Queda prohibido no ser TU ante la gente;fingir ante las personas, que no te importan;hacerte el gracioso con tal de que te recuerden;olvidar a toda la gente que te quiere…Queda prohibidoNo hacer las cosaspor ti mismo;no creer en Diosy hacer tu destino;tener miedo a la viday a sus compromisos;no vivir cada díacomo si fuera unúltimo suspiro…Queda prohibido echar a alguiende menos sin alegrarte, olvidar sus ojos, su risa,todo porque sus caminos han dejado de abrazarse;olvidar su pasado y pagarlo con su presente.Queda prohibidono intentar comprendera las personas,pensar que susvidas valen másque la tuya,no saber que cadauno tiene su caminoy su dicha…Queda prohibido no crear tu historia;no tener un momento parala gente que te necesita;no comprender que lo que la vida te da, también te lo quita.Queda prohibidono buscar tu felicidad;no vivir tu vida con una actitud positiva;no pensar en quepodemos ser mejores;no sentir que sin ti,este mundo nosería igual…Neruda
jueves, 10 de abril de 2008
KUNDALINI YOGA
El Kundalini Yoga es una disciplina Tántrica que persigue el despertar de Kundalini. Kundalini es una misteriosa fuerza psicoespiritual, un fundamento práctico y teórico de primer orden en el Tantra.En el Hatha Yoga Pradipika 3.1, es elogiada como la base de todas las prácticas del Yoga. Se encuentra referencia a la enigmática Kundalini en el Rig Veda 10.189, bajo el nombre de Vac Viraj, voz resplandeciente, donde se describe como la serpiente reina, sarpa rajni. La experiencia del despertar y ascenso de Kundalini ha sido realizada por sabios y místicos de todos los tiempos, puesto que se fundamenta en estructuras universales del cuerpo. Sin embargo, es sólo en el Tantra donde se ha desarrollado esta técnica experimental, elaborada sobre un modelo conceptual completo, que ha proporcionado a los practicantes un mapa orientativo en sus esfuerzos por despertar de forma sistemática el poder serpentino.Bajo el prisma del principio esotérico de que el cuerpo es un microcosmos que refleja fielmente la configuración del macrocosmos, se considera a Kundalini como la forma individualizada del principio cósmico femenino, Sakti. Se cree que esa forma femenina se manifiesta como Kundalini, por un lado, y como fuerza vital, prana, por otro. No obstante, Kundalini se considera como una potencia más fundamental en el proceso espiritual. Quizá pueda compararse la relación entre prana y Kundalini a la existente entre una bomba normal y una bomba atómica. El yogui concentra toda la fuerza del prana, a través de la respiración, para activar la energía de Kundalini y hacer que se eleve a lo largo del conducto central del cuerpo, sushumna nadi, el vaso gobernador, según el taoísmo.Kundalini se contempla residiendo en forma latente, brillante como un millón de soles, en el centro esotérico más bajo del cuerpo, muladhara chakra. El estado potencial de Kundalini se representa como el de una serpiente que descansa enrrollada tres vueltas y media sobre sí misma. Según el Goraksha Samhita 1.47ss., esta serpiente escondida tapona con su cabeza la puerta hacia la liberación, la entrada inferior del canal central, sushumna nadi. La tarea del adepto al Kundalini Yoga consiste en obligar a esta serpiente a desenrrollarse y ascender hasta el loto de mil pétalos, sahasrara chakra, en la cima de la cabeza, donde se localiza el polo estático de la energía psicoespiritual, donde reside Siva, consiguiendo, por tanto, el matrimonio cósmico entre Siva y Sakti, entre el dios y la diosa. Se considera como el máximo objetivo del Kundalini Yoga, aunque no la meta del Tantra. Se manifiesta como un cambio radical de conciencia donde desaparece la sensación de individualidad y se llena el cuerpo con el néctar divino, el kula amrita o soma, que se traduce en una experiencia de felicidad extraordinaria. El ascenso de la Kundalini desde el chakra raíz hasta la cabeza, se acompaña de toda una variedad de fenómenos psíquicos, especialmente relacionados con el calor y la luz, jyotish, pero también con diferentes tipos de sonidos internos, nada. Según el Yoga Shikha Upanishad 1.114ss, la estimulación repetida de Kundalini produce en el canal central una sensación que se asemeja a la de miles de hormigas ascendiendo por la columna. Algunos de estos efectos fisiológicos colaterales pueden resultar perturbadores, fundamentalmente, si el despertar de Kundalini se produce de forma espontánea y sin la correspondiente preparación o purificación realizada mediante las técnicas del Kriya Yoga.La realizacion final del yogui tántrico, a través del Kundalini Yoga, que busca conseguir también el potencial psicoespiritual del cuerpo, se considera más completa que la obtenida por medio del Raja Yoga, aunque este Yoga es extrictamente necesario para el aprendizaje de la concentración, dharana, de la energía, pues el yogui no considera la realización como un acontencimiento separado de la realidad física. Por tanto, con el Kundalini Yoga conseguimos el despertar y ascensión de la divina Sakti Kundalini y con el Raja Yoga canalizamos dicha energía, con el fin de obtener la meta del Tantra, el supremo néctar de la ambrosía, el verdadero amrita, el nirvikalpa samadhi, la liberación absoluta, Kaivalya.Los elevados riesgos y las dificultades del Kundalini Yoga se compensan con la ventaja de extender la iluminación al cuerpo y a la existencia física en general, expresado con la fórmula tántrica de que la liberación, mukti y el disfrute del mundo, bhukti, son una y la misma cosa. En otras palabras, no es sólo un estado de transcendencia mental, sino que se transciende también el cuerpo. El cuerpo se experimenta como una manifestación de la Realidad última.Aparte de los Tantras, la doctrina del Kundalini Yoga se encuentra recogida en numerosas Upanishads. Un importante exponente contemporáneo del Kundalini Yoga es el pandit de Cahemira, Gopi Krishna, el cual experimentó un despertar incontrolado e inesperado de la Kundalini. De acuerdo con su experiencia, los síntomas del despertar, en estos casos, pueden oscilar desde simples dolores de cabeza hasta importantes episodios psicóticos. Como erudito en el tema ha promocionado ampliamente el estudio científico de este fenómeno en occidente. Al igual que Gopi Krisnha, otros importantes maestros tántricos de Cachemira, como Nityananda y su discípulo Muktananda, así como, numerosos maestros Siddhas de la antigüedad, recomiendan las técnicas del Kriya Yoga, previo al Kundalini Yoga, para la sanación de los estados emocionales, mentales, neuróticos y psicóticos que podrían perturbar muchísimo la vida del yogui en un despertar de Kundalini, sobretodo en los practicantes de un occidente sumamente neurótico y, a veces, rayando en la psicosis. Además del ego tan elevado que occidente tiene sobre el resto del Universo
BUDISMO TANTRICO TIBETANO
Alrededor del siglo V de nuestra era surgió en la India una nueva variedad de Budismo. Se llamaba Vajrayana, vehículo del diamante o Budismo Tántrico. Es la filosofía que influencia Tíbet, Bután, Nepal, Ladakh, y Mongolia. La filosofía Mahayana es la razón fundamental del Vajrayana, aunque éste utilizaba una nueva técnica para alcanzar la salvación: el Tantra. La doctrina tibetana reconoce tres caminos para alcanzar la meta final del Budismo.Los métodos tienen en cuenta los diferentes niveles de preparación espiritual de los practicantes. El primero de estos métodos es el Hinayana o Theravada, el cual lleva al devoto, a través de su autodisciplina, al objetivo de la autoemancipación. Muchos monjes practican esta disciplina. El segundo es el Mahayana, que es el camino que lleva al discernimiento filosófico para la misión de salvar a otros. El tercero es el Vajrayana, camino de ritos Tántricos y meditaciones místicas. En un nivel superior, se asumen los tres caminos como escalones para llegar al ekayana, vehículo único.Los Lamas dedican gran parte de su vida a estudiar los primeros dos vehículos antes de considerarse preparados para abordar los Tantras: que explican los rituales, la meditación mística y la magia, que puede llevar a la Sabiduría Suprema en la presente vida. Aún así, necesitan la guía de los grandes maestros para acceder a este grado tan sublime de Sabiduría. Los tres caminos han hecho de Tíbet un auténtico océano vivo del Budismo. Tiene cuatro linajes considerados principales aunque existen mas de 20 subdivisiones menores con enseñanzas y tradiciones igualmente importantes. El linaje es muy importante en el Budismo Tibetano, ya que garantiza que las enseñanzas estén vivas, es decir, que se han transmitido de maestro a discípulo desde tiempos de Buda y que siempre se ha hecho de forma pura, realizando completamente su comprensión.
Nyingmapa. Los ancianos. En el siglo VII surge esta escuela, también llamada de los sombreros rojos. Fundada en el s. VIII a partir del legado de los primeros introductores del Budismo en el Tíbet. El maestro indio Padmasambhava fue el primero que según la tradición tibetana sometió a las deidades de la naturaleza del Tíbet y otras fuerzas, haciendo al Budismo religión oficial.
Kagyudpa. En el siglo IX apareció la tradición Kagyu, tradición oral, también conocida como sombreros negros. Fundada en el s. XI por el traductor Marpa, 1012-1098, y su discípulo, el mago Milarepa, 1040-1123, a partir de las enseñanzas esotéricas y contemplativas derivadas de los mahasiddhas indios Tilopa y Naropa. Dirigida por S.S. Karmapa.
Sakyapa. Los de la tierra clara. En el siglo XI surgió esta escuela, fundada por Konchok Gyalpo. Sus principales maestros descienden de los primeros discípulos de los maestros indios Padmasambava y Shantarakshita y procedían de una familia de las clases dirigentes, los Khön, de la región meridional de Tsang.
Gelugpa. Los virtuosos. En el siglo XV y a raíz de la reforma espiritual del Lama Tsong Khapa, considerado una emanación del Buda de la Sabiduría, Manjushri, nació la orden de los Gelugpa, llamados sombreros amarillos. Tsong Khapa, 1357-1415, fue un renovador de las enseñanzas del gran maestro bengalí del s. XI, Atisha. Tsong Khapa hizo todos los esfuerzos posibles para aglutinar un enfoque más ortodoxo y agrupador de las enseñanzas del Tibet. Tsong Kapa fundó monasterios cerca de Lhasa, e hizo de esta ciudad el centro de su grupo religioso, y de sus sucesores surgió el primer Dalai Lama, Océano de Sabiduría, que es a la vez jefe espiritual y político del Tíbet. Actualmente vive exiliado en Dharamsala, norte India, desde que el gobierno comunista chino ocupó el país en l959.
Nyingmapa. Los ancianos. En el siglo VII surge esta escuela, también llamada de los sombreros rojos. Fundada en el s. VIII a partir del legado de los primeros introductores del Budismo en el Tíbet. El maestro indio Padmasambhava fue el primero que según la tradición tibetana sometió a las deidades de la naturaleza del Tíbet y otras fuerzas, haciendo al Budismo religión oficial.
Kagyudpa. En el siglo IX apareció la tradición Kagyu, tradición oral, también conocida como sombreros negros. Fundada en el s. XI por el traductor Marpa, 1012-1098, y su discípulo, el mago Milarepa, 1040-1123, a partir de las enseñanzas esotéricas y contemplativas derivadas de los mahasiddhas indios Tilopa y Naropa. Dirigida por S.S. Karmapa.
Sakyapa. Los de la tierra clara. En el siglo XI surgió esta escuela, fundada por Konchok Gyalpo. Sus principales maestros descienden de los primeros discípulos de los maestros indios Padmasambava y Shantarakshita y procedían de una familia de las clases dirigentes, los Khön, de la región meridional de Tsang.
Gelugpa. Los virtuosos. En el siglo XV y a raíz de la reforma espiritual del Lama Tsong Khapa, considerado una emanación del Buda de la Sabiduría, Manjushri, nació la orden de los Gelugpa, llamados sombreros amarillos. Tsong Khapa, 1357-1415, fue un renovador de las enseñanzas del gran maestro bengalí del s. XI, Atisha. Tsong Khapa hizo todos los esfuerzos posibles para aglutinar un enfoque más ortodoxo y agrupador de las enseñanzas del Tibet. Tsong Kapa fundó monasterios cerca de Lhasa, e hizo de esta ciudad el centro de su grupo religioso, y de sus sucesores surgió el primer Dalai Lama, Océano de Sabiduría, que es a la vez jefe espiritual y político del Tíbet. Actualmente vive exiliado en Dharamsala, norte India, desde que el gobierno comunista chino ocupó el país en l959.
SONRIE, LA VIDA ES BELLA
El dolor implacablete llama, pero tu eres más fuerte.Sonríela vida es bellapero tu máscuando sonríes.Silencio...susurra la lágrima.Ama la vidapues ella te ama a ti,a veces no lo parece,a veces es dura y fría,pero observa,aprende,te está diciendomuchas cosaspara que sonrías.Simplemete sonrie...
EL EGOISMO
Ciertamente el egoísmo es la enfermedad más perniciosa que existe, capaz de destruirlo todo y autodestruir al ser humano.Egoísta es aquel que su individualismo le lleva a no pensar en las consecuencias de sus actos, no le importan los sentimientos ajenos, tan sólo los propios. Muchos son mezquinos, ruines y mentirosos. No comparte, pues si lo hace deja al descubierto sus vulnerabilidades y miedos. Y su mayor miedo es sentir en sus carnes lo que él provoca en los demás. Se deja influenciar fácilmente por la ilusión y la apariencia, se alimenta de las migajas de la sabiduría y, luego, sonríe orgullosamente, creyendo ser un sabelotodo. Manipula constantemente los sentimientos ajenos sin inmutarse por si sufren o no. Es tan sumamente orgulloso que piensa siempre que el egoísmo se encuentra siempre fuera de él y no dentro.Esta terrible e invisible enfermedad se encuentra por doquier. El individuo que la padece huye constantemente de su propio sufrimiento, negando sus sentimientos, y por tanto, actuando como actúa. Cuando las buenas palabras no funcionan y esta persona no sana, sólo hay una forma para hacerlo sanar: hacerle sentir en sus propias carnes lo que provoca en los demás. Pero cuidado, hay que ser muy cuidadoso, actuar sin violencia, pues sino surgirá en él la venganza. Y como decía Gandhi: "ojo por ojo y todos acabaremos ciegos".Esta enfermedad vírica crece sin medida, acabará destruyéndolo todo, y finalmente, destruyendo al ser humano haciéndole sentir culpable.
martes, 8 de abril de 2008
LO QUE PODEMOS APRENDER DE LOS ANIMALES
Del león: Hacer las tareas con prontitud.Lao Tse dice que hay que hacer lo grande mientras aún es pequeño, incluso dice que hay que hacer las cosas antes de que existan. Cuanto antes se ocupe uno de hacer las cosas, menos complicaciones ulteriores. El que retrasa las cosas se le acumula el trabajo y después se siente agobiado.De la grulla: El hombre que controla sus sentidos es como la grulla.Esto trae como consecuencia que cumpla todas sus tareas conociendo la potencia del lugar y el tiempo. Es decir, ver lo que es posible, dónde y cuando es posible. El control de los sentidos permite a la persona disponer de claridad mental. De esa manera no actuamos al azar, sin criterio, sin las ideas claras, perdidos.Del gallo: A quién madruga, Dios le ayuda.Madrugar, luchar (ser capaces de defenderse de uno mismo y de los demás para así proteger a nuestra familia), compartir con la familia y gozar de los frutos del propio esfuerzo. Acostúmbrate a no comer más comida que la ganada con el trabajo de tus manos.Del cuervo: La discreción.Mantener las relaciones sexuales en secreto. Arrojo: es la capacidad de tomar iniciativa y actuar con presteza y decisión. Saber retirarse a tiempo: Es la capacidad de no ir demasiado lejos ni de confiar demasiado en el arrojo por sí solo. Atención: es necesaria para observar la oportunidad de los sucesos y de los actos, los cambios de las circunstancias y las consecuencias presentes. Cautela: es la parte de la atención que se dedica a prevenir los problemas antes de que se presenten, ahorrando así energía para otras actividades constructivas o creativas. Del perro: Desear mucho pero contentarse con poco.Desear mucho estimula el progreso, y el satisfacerse con poco elimina la agresión. Dormir bien pero despertarse con facilidad. Dormir bien fomenta el descanso reparador, mientras que despertarse con facilidad fomenta la claridad mental. La lealtad supone un sentido del deber. Confucio dijo que el que ve su propio deber y no lo cumple da muestras de falta de valor. Ser más valiente moralmente que físicamente. Ser generoso y agradecido.Del asno: Aunque está agotado, lleva su carga.No le importa ni el calor ni el frío. Siempre sigue adelante contento. A veces hay sentimientos de frustración, pero no deben impedir a nadie trabajar. A veces hay mucha presión y a veces hay momentos bajos, pero no deben dominar la mente. Podemos desear cualquier cosa, pero no todo es posible; el saber lo que es suficiente protege del desgaste al alma.
EL MASAJE TRÁNTICO PARA MUJERES
Sadhana son los ejercicios espirituales que tu maestro elabora especialmente para ti, y que debes practicar diaria y disciplinadamente para tu evolución. Nuestra Sadhana es ascética y contemplativa. Está basada en la explicación que hemos dado en la sección de simbología. El Bakti, Karma, Hatha, Raja y Jñana Yoga se combinan de manera armónica para formar tu Sadhana.Conforme vas avanzando, tu Maestro te enfrentará a más pruebas y compromisos dirigidos a conseguir una entrega cada vez mayor a "ti mismo", y cuyo destino final será ayudarte a descubrir "quién" eres realmente. Ese descubrimiento de la verdadera naturaleza de tu Ser te va a ayudar a salvarte de ti mismo, de tus sufrimientos y esclavitudes, enfocando tu camino hacia la iluminación, la liberación, el nirvana de los budistas, o la revelación de los cristianos. Pero lo llames como lo llames, lo importante es que "regresarás a casa" si eres disciplinado y fiel a tu Sadhana.El verdadero Tantra se aprende de maestro a discípulo.
Cuando Caín mató a Abel, Dios preguntó a Caín-¿Dónde está Abel?Y Caín no respondió.-La sangre de Abel clama las puertas del cielo -dijo Dios.Dios en ese momento maldijo a Caín diciéndole:-Errarás eternamente.Cuando matamos nuestro espejo resulta muy complicado darse cuenta de quién es uno mismo, y reconocernos. Por eso Caín camina solo por la vida, sin rumbo, sin sentido, absolutamente descentrado y perdido. Dios no le castiga, simplemente le dice que al haber matado su espejo, su destino será un devenir oscuro, pero ¿quién o qué es el espejo?.El espejo se debe entender a dos niveles:
El ego; y a través del autoanalisis y la meditación, el Jñana y Raja Yoga. Nos conocemos observando sin juzgar nuestro ego. Podemos ver un reflejo de quién o qué es el Yo observándolo en cada una de nuestras acciones del día a día; pero cuidado, sólo es un reflejo. Ramana Maharshi decía: "desapégate del ego". Si lo matas te sucederá lo mismo que a Caín, estarás perdido en este plano material, caminarás por la vida sin rumbo, desorientado, aunque creyendo que vas bien. El ego es una herramienta que nos sirve para caminar en este plano, no somos el espejo, debemos reconocer quién es el Yo y quién el ego.
En nuestra relación con los demás vemos que cada persona nos hace de espejo. Normalmente es inconsciente, sólo los maestros lo saben conscientemente. Un buen ejercicio es observar las caras de la gente tratando de discernir qué mensaje transmiten. Evidentemente usar la sociedad como espejo es más fácil que usar el ego, he ahí el Karma Yoga.En ambos casos debemos ver, después de mucho observar sin juzgar, que la vida es un teatro. Vivimos en el mundo pero en realidad no somos parte de él, todo es pura ficción, maya. Los amigos que tenemos, la gente nueva que conocemos, todo está "divinamente" organizado de manera que los otros nos trasmiten un mensaje, son nuestro espejo.Si te apegas al espejo diciendo, "estos son mis amigos, esta es mi vida", violas el principio de aparigraha, pues nada es tuyo o mío, de ahí el miedo a la soledad, a la enajenación, el temor a perder aquello que crees es tuyo, y las consecuentes reacciones depresivas o violentas. Cuando uno comienza a hacer seriamente su sadhana, muchas cosas se mueven por fuera y por dentro, y surge entonces, el primer efecto de pseudoalienación. La gente empieza a verte diferente, como si fueras un bicho raro, te dicen que has cambiado. Quizás, hasta te digan que te has metido en una secta. Estas reacciones son propias de una mente estancada e ignorante, propias de personas que temen el cambio y temen apartarse de lo "establecido", lo único que les da sustento a su pueril ego; o dicho de otra manera, personas que ni viven ni dejan vivir.Antes de empezar debes tener las ideas bien claras. Debes saber que necesitas una buena dosis de valentía para enfrentarte a tus "fantasmas". Y sobretodo, no te engañes a ti mismo creyendo que lo puedes hacer sólo cogiendo de aquí y allá lo que en el supermercado espiritual se vende. En tu evolución surgirán a grandes rasgos los pasos siguientes:
La gente te verá diferente. A los que te rodean les chocará mucho tu nueva actitud ante todo y trataran de que no te apartes del camino conocido, tal vez haciéndote la vida imposible, o criticándote. Ésta es también una etapa en la que fácilmente podemos caer en manos de falsos maestros sin escrúpulos que tratarán de engañarnos con frases bonitas, con buenas caras y muchas sonrisas. Una fase donde es muy fácil apegarse al "becerro de oro" de posibles pequeños logros. Proliferan cada día las falsas escuelas que venden iluminación rápida y mantras personalizados; cuando toda meditación es siempre con mantra, incluido el silencio, el mantra más difícil, de donde nace el Nada Yoga, un Yoga muy complejo y profundo. No te dejes engañar por vendedores de lámparas maravillosas y mantras mágicos, los tienes todos en el Bhagavad Guita. También es un momento en el que pueden surgir ciertas visiones antes reprimidas. La única verdad de éstas visiones es que muestran tus represiones, debilidades y conflictos. Ahí puede surgir el miedo y mucha gente abandona el sendero antes de empezarlo, o puedes idolatrarlos, rechazarlos y reprimirlos más aún. Y todo eso te lleva a la dispersión y al descentramiento.
Miedo a quedarte solo y sin amigos, por tanto, apego a ellos y posesividad. El ego comienza a tenderte trampas y ponerte excusas, diciéndote que son parte de tu vida, que no debes perderlos. Es el miedo del ego a la soledad. Los amigos vienen y van, pero la vida es generosa y te va poniendo nuevos amigos, dependiendo del nivel de evolución en el que estés, para que sigas tu sendero y vayas aprendiendo. Observarás aquí tus estancamientos, tu resistencia a progresar, a enfrentarte a tu soledad, por consiguiente, a ti mismo. Puede surgir la repulsa a abandonar todo eso conocido, lo cual sería un freno negativo a tu evolución. Comienza la unificación entre lo real y la fantasía, la dualidad va decreciendo y abriéndose paso a la unidad si tienes el valor de seguir adelante.
Primera trascendencia del miedo, indiferencia egoísta de la soledad. Puedes mantener los amigos anteriores pero sólo te importa tu ego, tu egoísmo, no eres afectuoso con ellos, o si lo eres, es por narcisismo, para que te idolatren. Estás desapegado aunque de un modo nihilista. Empiezas a recordar los viajes astrales, la sensación de falsa libertad, las primeras megalomanías, vanidades y orgullos espirituales. Hay que esforzarse por regresar al cuerpo para seguir caminando y no quedarse estancado. El discípulo avanzado empieza a creerse superior, compite, desea tener razón, incluso más sazón que su Maestro. La fuerza y la soberbia de manipura le dominan. Es el momento en el cual el Maestro aguarda en silencio, esperando que la luz surja y el discípulo entre en la siguiente fase. Si no lo hace el discípulo pronto o tarde acabará separándose. El Maestro seguirá guardando silencio y deseándole suerte en la vida.
Aparición de nuevos amigos y conocidos que te ayudan a superar el egoísmo, dominando también el narcisismo y alcanzando nuevos niveles evolutivos. Anahata se abre, el amor se proyecta en la medida en que eres capaz de apegarte al amor, desinteresandamente evidentemente, y hacer desaparecer las dudas. Las dudas te pueden hundir, creer es progresar. El amor devocional sin esperar nada a cambio, la llave.
Surge una crisis existencial muy dura, la tristeza serena, la soledad sosegada, miedo a inexistir, miedo a no dejar huella, el sueño y la realidad son prácticamente iguales. El reto a sobreponerse es darse cuenta de que el sueño es un reflejo de la realidad. La nitidez con que el espejo te muestra es grande y corres el riesgo de identificarte. Creer que tú eres el espejo viene de cultivar conceptos: "yo soy el espíritu eterno, inmortal, más allá del nacimiento y la muerte". Meditar aquí, significa estar en la no-mente, el control sobre el cuerpo y sus sentidos es grande, las emociones y los pensamientos no te esclavizan, estás muy desapegado de ellos.
Integración social, vives en el mundo afectivamente pero no formas parte de él. Ves maya, la ilusión cósmica, el juego de Dios, la danza de Sakti, el velo de Isis, como una creación de tu ment. Las cosas que deseas se crean, manipulas maya a voluntad, la creación y la manipulación de maya está en tus manos. Aquí ya eres el dueño de tu vida, antes eras un esclavo. Los sueños aparecen en términos de ser o no-ser, existencia e inexistencia. Surge el apego a la existencia y el miedo a la inexistencia. La materia y la mente son uno por eso puedes crear y destruir a voluntad con sólo desearlo. Pero no las otras dualidades, tú no existes pero el sueño sí, y cuando hay sueño sin soñador aparece la auténtica realidad. No hay mente, pero todo es maya, es la totalidad la que sueña, Siva es el que sueña. Éste es el nivel de los profetas apocalípticos y no apocalípticos.
Integración del TÚ y el YO, la dualidad desaparece, la soledad y la totalidad son una misma cosa, el todo y la nada, la liberación está próxima, ya no hay símbolos ni formas, sólo existe el sonido, la nada. Puedes soñar la nada y conocer la nada pues todo es lo mismo. Buda dice: "cuando se extingue la llama, ¿qué queda?"Conocemos el YO a través del TÚ, bien usando la sociedad como espejo, bien usando el ego como espejo, en absoluta soledad, o de manera mixta con vuestro sadhana y vuestra meditación diaria sobre Yama y Niyama. En una primera meditación sólo veréis normas y prohibiciones, en posteriores meditaciones esas prohibiciones irán gradualmente desapareciendo hasta que el esclavo desaparezca y aparezca el amo, el que lleva las riendas de la vida, el que no es prisionero de emociones, pensamientos, ideas fijas, prejuicios, condicionamientos, etc.La imagen que tenemos de la muerte nos puede dar también mucho conocimiento. Cuanto más tranquila y serena sea, más arriba estaremos, cuanto más traumática, o mayor miedo tengamos, mayor será la posesividad material. Sólo hay que desapegarse del ego, pues el ego crea maya. Desapegarse de amigos, familiares, no tiene sentido, más bien puede causarnos traumas si no se hace bien. Pretender poseer amigos, familiares, amores..., nos lleva a la misma situación traumática que la renuncia mal hecha, ¡mucho cuidado con romper el espejo!. Todo lo que sube tiene que bajar, no penséis en ningún momento que éste es un sendero ascendente, pues no lo es. El sendero es circular, del uno va al siete y del siete al uno, o puede dar saltos, pero siempre circular. A cada vuelta que se da, nueva consciencia adquirida y mayor comprensión del funcionamiento de nuestro cuerpo, mente, emociones, alma y sus secretos, pero dependiendo del grado de ética que tengas podrás usarlos o no, o quizá ellos te usen a ti.Esta es la sagrada rueda del Samshara, romperla es alcanzar la iluminación, la absoluta libertad, el Kaivalya, el octavo paso. Quien lo merezca y escuche con humilde corazón obtendrá el secreto de los secretos, la liberación, el nirvana, la revelación...
Cuando Caín mató a Abel, Dios preguntó a Caín-¿Dónde está Abel?Y Caín no respondió.-La sangre de Abel clama las puertas del cielo -dijo Dios.Dios en ese momento maldijo a Caín diciéndole:-Errarás eternamente.Cuando matamos nuestro espejo resulta muy complicado darse cuenta de quién es uno mismo, y reconocernos. Por eso Caín camina solo por la vida, sin rumbo, sin sentido, absolutamente descentrado y perdido. Dios no le castiga, simplemente le dice que al haber matado su espejo, su destino será un devenir oscuro, pero ¿quién o qué es el espejo?.El espejo se debe entender a dos niveles:
El ego; y a través del autoanalisis y la meditación, el Jñana y Raja Yoga. Nos conocemos observando sin juzgar nuestro ego. Podemos ver un reflejo de quién o qué es el Yo observándolo en cada una de nuestras acciones del día a día; pero cuidado, sólo es un reflejo. Ramana Maharshi decía: "desapégate del ego". Si lo matas te sucederá lo mismo que a Caín, estarás perdido en este plano material, caminarás por la vida sin rumbo, desorientado, aunque creyendo que vas bien. El ego es una herramienta que nos sirve para caminar en este plano, no somos el espejo, debemos reconocer quién es el Yo y quién el ego.
En nuestra relación con los demás vemos que cada persona nos hace de espejo. Normalmente es inconsciente, sólo los maestros lo saben conscientemente. Un buen ejercicio es observar las caras de la gente tratando de discernir qué mensaje transmiten. Evidentemente usar la sociedad como espejo es más fácil que usar el ego, he ahí el Karma Yoga.En ambos casos debemos ver, después de mucho observar sin juzgar, que la vida es un teatro. Vivimos en el mundo pero en realidad no somos parte de él, todo es pura ficción, maya. Los amigos que tenemos, la gente nueva que conocemos, todo está "divinamente" organizado de manera que los otros nos trasmiten un mensaje, son nuestro espejo.Si te apegas al espejo diciendo, "estos son mis amigos, esta es mi vida", violas el principio de aparigraha, pues nada es tuyo o mío, de ahí el miedo a la soledad, a la enajenación, el temor a perder aquello que crees es tuyo, y las consecuentes reacciones depresivas o violentas. Cuando uno comienza a hacer seriamente su sadhana, muchas cosas se mueven por fuera y por dentro, y surge entonces, el primer efecto de pseudoalienación. La gente empieza a verte diferente, como si fueras un bicho raro, te dicen que has cambiado. Quizás, hasta te digan que te has metido en una secta. Estas reacciones son propias de una mente estancada e ignorante, propias de personas que temen el cambio y temen apartarse de lo "establecido", lo único que les da sustento a su pueril ego; o dicho de otra manera, personas que ni viven ni dejan vivir.Antes de empezar debes tener las ideas bien claras. Debes saber que necesitas una buena dosis de valentía para enfrentarte a tus "fantasmas". Y sobretodo, no te engañes a ti mismo creyendo que lo puedes hacer sólo cogiendo de aquí y allá lo que en el supermercado espiritual se vende. En tu evolución surgirán a grandes rasgos los pasos siguientes:
La gente te verá diferente. A los que te rodean les chocará mucho tu nueva actitud ante todo y trataran de que no te apartes del camino conocido, tal vez haciéndote la vida imposible, o criticándote. Ésta es también una etapa en la que fácilmente podemos caer en manos de falsos maestros sin escrúpulos que tratarán de engañarnos con frases bonitas, con buenas caras y muchas sonrisas. Una fase donde es muy fácil apegarse al "becerro de oro" de posibles pequeños logros. Proliferan cada día las falsas escuelas que venden iluminación rápida y mantras personalizados; cuando toda meditación es siempre con mantra, incluido el silencio, el mantra más difícil, de donde nace el Nada Yoga, un Yoga muy complejo y profundo. No te dejes engañar por vendedores de lámparas maravillosas y mantras mágicos, los tienes todos en el Bhagavad Guita. También es un momento en el que pueden surgir ciertas visiones antes reprimidas. La única verdad de éstas visiones es que muestran tus represiones, debilidades y conflictos. Ahí puede surgir el miedo y mucha gente abandona el sendero antes de empezarlo, o puedes idolatrarlos, rechazarlos y reprimirlos más aún. Y todo eso te lleva a la dispersión y al descentramiento.
Miedo a quedarte solo y sin amigos, por tanto, apego a ellos y posesividad. El ego comienza a tenderte trampas y ponerte excusas, diciéndote que son parte de tu vida, que no debes perderlos. Es el miedo del ego a la soledad. Los amigos vienen y van, pero la vida es generosa y te va poniendo nuevos amigos, dependiendo del nivel de evolución en el que estés, para que sigas tu sendero y vayas aprendiendo. Observarás aquí tus estancamientos, tu resistencia a progresar, a enfrentarte a tu soledad, por consiguiente, a ti mismo. Puede surgir la repulsa a abandonar todo eso conocido, lo cual sería un freno negativo a tu evolución. Comienza la unificación entre lo real y la fantasía, la dualidad va decreciendo y abriéndose paso a la unidad si tienes el valor de seguir adelante.
Primera trascendencia del miedo, indiferencia egoísta de la soledad. Puedes mantener los amigos anteriores pero sólo te importa tu ego, tu egoísmo, no eres afectuoso con ellos, o si lo eres, es por narcisismo, para que te idolatren. Estás desapegado aunque de un modo nihilista. Empiezas a recordar los viajes astrales, la sensación de falsa libertad, las primeras megalomanías, vanidades y orgullos espirituales. Hay que esforzarse por regresar al cuerpo para seguir caminando y no quedarse estancado. El discípulo avanzado empieza a creerse superior, compite, desea tener razón, incluso más sazón que su Maestro. La fuerza y la soberbia de manipura le dominan. Es el momento en el cual el Maestro aguarda en silencio, esperando que la luz surja y el discípulo entre en la siguiente fase. Si no lo hace el discípulo pronto o tarde acabará separándose. El Maestro seguirá guardando silencio y deseándole suerte en la vida.
Aparición de nuevos amigos y conocidos que te ayudan a superar el egoísmo, dominando también el narcisismo y alcanzando nuevos niveles evolutivos. Anahata se abre, el amor se proyecta en la medida en que eres capaz de apegarte al amor, desinteresandamente evidentemente, y hacer desaparecer las dudas. Las dudas te pueden hundir, creer es progresar. El amor devocional sin esperar nada a cambio, la llave.
Surge una crisis existencial muy dura, la tristeza serena, la soledad sosegada, miedo a inexistir, miedo a no dejar huella, el sueño y la realidad son prácticamente iguales. El reto a sobreponerse es darse cuenta de que el sueño es un reflejo de la realidad. La nitidez con que el espejo te muestra es grande y corres el riesgo de identificarte. Creer que tú eres el espejo viene de cultivar conceptos: "yo soy el espíritu eterno, inmortal, más allá del nacimiento y la muerte". Meditar aquí, significa estar en la no-mente, el control sobre el cuerpo y sus sentidos es grande, las emociones y los pensamientos no te esclavizan, estás muy desapegado de ellos.
Integración social, vives en el mundo afectivamente pero no formas parte de él. Ves maya, la ilusión cósmica, el juego de Dios, la danza de Sakti, el velo de Isis, como una creación de tu ment. Las cosas que deseas se crean, manipulas maya a voluntad, la creación y la manipulación de maya está en tus manos. Aquí ya eres el dueño de tu vida, antes eras un esclavo. Los sueños aparecen en términos de ser o no-ser, existencia e inexistencia. Surge el apego a la existencia y el miedo a la inexistencia. La materia y la mente son uno por eso puedes crear y destruir a voluntad con sólo desearlo. Pero no las otras dualidades, tú no existes pero el sueño sí, y cuando hay sueño sin soñador aparece la auténtica realidad. No hay mente, pero todo es maya, es la totalidad la que sueña, Siva es el que sueña. Éste es el nivel de los profetas apocalípticos y no apocalípticos.
Integración del TÚ y el YO, la dualidad desaparece, la soledad y la totalidad son una misma cosa, el todo y la nada, la liberación está próxima, ya no hay símbolos ni formas, sólo existe el sonido, la nada. Puedes soñar la nada y conocer la nada pues todo es lo mismo. Buda dice: "cuando se extingue la llama, ¿qué queda?"Conocemos el YO a través del TÚ, bien usando la sociedad como espejo, bien usando el ego como espejo, en absoluta soledad, o de manera mixta con vuestro sadhana y vuestra meditación diaria sobre Yama y Niyama. En una primera meditación sólo veréis normas y prohibiciones, en posteriores meditaciones esas prohibiciones irán gradualmente desapareciendo hasta que el esclavo desaparezca y aparezca el amo, el que lleva las riendas de la vida, el que no es prisionero de emociones, pensamientos, ideas fijas, prejuicios, condicionamientos, etc.La imagen que tenemos de la muerte nos puede dar también mucho conocimiento. Cuanto más tranquila y serena sea, más arriba estaremos, cuanto más traumática, o mayor miedo tengamos, mayor será la posesividad material. Sólo hay que desapegarse del ego, pues el ego crea maya. Desapegarse de amigos, familiares, no tiene sentido, más bien puede causarnos traumas si no se hace bien. Pretender poseer amigos, familiares, amores..., nos lleva a la misma situación traumática que la renuncia mal hecha, ¡mucho cuidado con romper el espejo!. Todo lo que sube tiene que bajar, no penséis en ningún momento que éste es un sendero ascendente, pues no lo es. El sendero es circular, del uno va al siete y del siete al uno, o puede dar saltos, pero siempre circular. A cada vuelta que se da, nueva consciencia adquirida y mayor comprensión del funcionamiento de nuestro cuerpo, mente, emociones, alma y sus secretos, pero dependiendo del grado de ética que tengas podrás usarlos o no, o quizá ellos te usen a ti.Esta es la sagrada rueda del Samshara, romperla es alcanzar la iluminación, la absoluta libertad, el Kaivalya, el octavo paso. Quien lo merezca y escuche con humilde corazón obtendrá el secreto de los secretos, la liberación, el nirvana, la revelación...
SENDEROS DE LA EVOLUCIÓN
Sadhana son los ejercicios espirituales que tu maestro elabora especialmente para ti, y que debes practicar diaria y disciplinadamente para tu evolución. Nuestra Sadhana es ascética y contemplativa. Está basada en la explicación que hemos dado en la sección de simbología. El Bakti, Karma, Hatha, Raja y Jñana Yoga se combinan de manera armónica para formar tu Sadhana.Conforme vas avanzando, tu Maestro te enfrentará a más pruebas y compromisos dirigidos a conseguir una entrega cada vez mayor a "ti mismo", y cuyo destino final será ayudarte a descubrir "quién" eres realmente. Ese descubrimiento de la verdadera naturaleza de tu Ser te va a ayudar a salvarte de ti mismo, de tus sufrimientos y esclavitudes, enfocando tu camino hacia la iluminación, la liberación, el nirvana de los budistas, o la revelación de los cristianos. Pero lo llames como lo llames, lo importante es que "regresarás a casa" si eres disciplinado y fiel a tu Sadhana.El verdadero Tantra se aprende de maestro a discípulo.
Cuando Caín mató a Abel, Dios preguntó a Caín-¿Dónde está Abel?Y Caín no respondió.-La sangre de Abel clama las puertas del cielo -dijo Dios.Dios en ese momento maldijo a Caín diciéndole:-Errarás eternamente.Cuando matamos nuestro espejo resulta muy complicado darse cuenta de quién es uno mismo, y reconocernos. Por eso Caín camina solo por la vida, sin rumbo, sin sentido, absolutamente descentrado y perdido. Dios no le castiga, simplemente le dice que al haber matado su espejo, su destino será un devenir oscuro, pero ¿quién o qué es el espejo?.El espejo se debe entender a dos niveles:
El ego; y a través del autoanalisis y la meditación, el Jñana y Raja Yoga. Nos conocemos observando sin juzgar nuestro ego. Podemos ver un reflejo de quién o qué es el Yo observándolo en cada una de nuestras acciones del día a día; pero cuidado, sólo es un reflejo. Ramana Maharshi decía: "desapégate del ego". Si lo matas te sucederá lo mismo que a Caín, estarás perdido en este plano material, caminarás por la vida sin rumbo, desorientado, aunque creyendo que vas bien. El ego es una herramienta que nos sirve para caminar en este plano, no somos el espejo, debemos reconocer quién es el Yo y quién el ego.
En nuestra relación con los demás vemos que cada persona nos hace de espejo. Normalmente es inconsciente, sólo los maestros lo saben conscientemente. Un buen ejercicio es observar las caras de la gente tratando de discernir qué mensaje transmiten. Evidentemente usar la sociedad como espejo es más fácil que usar el ego, he ahí el Karma Yoga.En ambos casos debemos ver, después de mucho observar sin juzgar, que la vida es un teatro. Vivimos en el mundo pero en realidad no somos parte de él, todo es pura ficción, maya. Los amigos que tenemos, la gente nueva que conocemos, todo está "divinamente" organizado de manera que los otros nos trasmiten un mensaje, son nuestro espejo.Si te apegas al espejo diciendo, "estos son mis amigos, esta es mi vida", violas el principio de aparigraha, pues nada es tuyo o mío, de ahí el miedo a la soledad, a la enajenación, el temor a perder aquello que crees es tuyo, y las consecuentes reacciones depresivas o violentas. Cuando uno comienza a hacer seriamente su sadhana, muchas cosas se mueven por fuera y por dentro, y surge entonces, el primer efecto de pseudoalienación. La gente empieza a verte diferente, como si fueras un bicho raro, te dicen que has cambiado. Quizás, hasta te digan que te has metido en una secta. Estas reacciones son propias de una mente estancada e ignorante, propias de personas que temen el cambio y temen apartarse de lo "establecido", lo único que les da sustento a su pueril ego; o dicho de otra manera, personas que ni viven ni dejan vivir.Antes de empezar debes tener las ideas bien claras. Debes saber que necesitas una buena dosis de valentía para enfrentarte a tus "fantasmas". Y sobretodo, no te engañes a ti mismo creyendo que lo puedes hacer sólo cogiendo de aquí y allá lo que en el supermercado espiritual se vende. En tu evolución surgirán a grandes rasgos los pasos siguientes:
La gente te verá diferente. A los que te rodean les chocará mucho tu nueva actitud ante todo y trataran de que no te apartes del camino conocido, tal vez haciéndote la vida imposible, o criticándote. Ésta es también una etapa en la que fácilmente podemos caer en manos de falsos maestros sin escrúpulos que tratarán de engañarnos con frases bonitas, con buenas caras y muchas sonrisas. Una fase donde es muy fácil apegarse al "becerro de oro" de posibles pequeños logros. Proliferan cada día las falsas escuelas que venden iluminación rápida y mantras personalizados; cuando toda meditación es siempre con mantra, incluido el silencio, el mantra más difícil, de donde nace el Nada Yoga, un Yoga muy complejo y profundo. No te dejes engañar por vendedores de lámparas maravillosas y mantras mágicos, los tienes todos en el Bhagavad Guita. También es un momento en el que pueden surgir ciertas visiones antes reprimidas. La única verdad de éstas visiones es que muestran tus represiones, debilidades y conflictos. Ahí puede surgir el miedo y mucha gente abandona el sendero antes de empezarlo, o puedes idolatrarlos, rechazarlos y reprimirlos más aún. Y todo eso te lleva a la dispersión y al descentramiento.
Miedo a quedarte solo y sin amigos, por tanto, apego a ellos y posesividad. El ego comienza a tenderte trampas y ponerte excusas, diciéndote que son parte de tu vida, que no debes perderlos. Es el miedo del ego a la soledad. Los amigos vienen y van, pero la vida es generosa y te va poniendo nuevos amigos, dependiendo del nivel de evolución en el que estés, para que sigas tu sendero y vayas aprendiendo. Observarás aquí tus estancamientos, tu resistencia a progresar, a enfrentarte a tu soledad, por consiguiente, a ti mismo. Puede surgir la repulsa a abandonar todo eso conocido, lo cual sería un freno negativo a tu evolución. Comienza la unificación entre lo real y la fantasía, la dualidad va decreciendo y abriéndose paso a la unidad si tienes el valor de seguir adelante.
Primera trascendencia del miedo, indiferencia egoísta de la soledad. Puedes mantener los amigos anteriores pero sólo te importa tu ego, tu egoísmo, no eres afectuoso con ellos, o si lo eres, es por narcisismo, para que te idolatren. Estás desapegado aunque de un modo nihilista. Empiezas a recordar los viajes astrales, la sensación de falsa libertad, las primeras megalomanías, vanidades y orgullos espirituales. Hay que esforzarse por regresar al cuerpo para seguir caminando y no quedarse estancado. El discípulo avanzado empieza a creerse superior, compite, desea tener razón, incluso más sazón que su Maestro. La fuerza y la soberbia de manipura le dominan. Es el momento en el cual el Maestro aguarda en silencio, esperando que la luz surja y el discípulo entre en la siguiente fase. Si no lo hace el discípulo pronto o tarde acabará separándose. El Maestro seguirá guardando silencio y deseándole suerte en la vida.
Aparición de nuevos amigos y conocidos que te ayudan a superar el egoísmo, dominando también el narcisismo y alcanzando nuevos niveles evolutivos. Anahata se abre, el amor se proyecta en la medida en que eres capaz de apegarte al amor, desinteresandamente evidentemente, y hacer desaparecer las dudas. Las dudas te pueden hundir, creer es progresar. El amor devocional sin esperar nada a cambio, la llave.
Surge una crisis existencial muy dura, la tristeza serena, la soledad sosegada, miedo a inexistir, miedo a no dejar huella, el sueño y la realidad son prácticamente iguales. El reto a sobreponerse es darse cuenta de que el sueño es un reflejo de la realidad. La nitidez con que el espejo te muestra es grande y corres el riesgo de identificarte. Creer que tú eres el espejo viene de cultivar conceptos: "yo soy el espíritu eterno, inmortal, más allá del nacimiento y la muerte". Meditar aquí, significa estar en la no-mente, el control sobre el cuerpo y sus sentidos es grande, las emociones y los pensamientos no te esclavizan, estás muy desapegado de ellos.
Integración social, vives en el mundo afectivamente pero no formas parte de él. Ves maya, la ilusión cósmica, el juego de Dios, la danza de Sakti, el velo de Isis, como una creación de tu ment. Las cosas que deseas se crean, manipulas maya a voluntad, la creación y la manipulación de maya está en tus manos. Aquí ya eres el dueño de tu vida, antes eras un esclavo. Los sueños aparecen en términos de ser o no-ser, existencia e inexistencia. Surge el apego a la existencia y el miedo a la inexistencia. La materia y la mente son uno por eso puedes crear y destruir a voluntad con sólo desearlo. Pero no las otras dualidades, tú no existes pero el sueño sí, y cuando hay sueño sin soñador aparece la auténtica realidad. No hay mente, pero todo es maya, es la totalidad la que sueña, Siva es el que sueña. Éste es el nivel de los profetas apocalípticos y no apocalípticos.
Integración del TÚ y el YO, la dualidad desaparece, la soledad y la totalidad son una misma cosa, el todo y la nada, la liberación está próxima, ya no hay símbolos ni formas, sólo existe el sonido, la nada. Puedes soñar la nada y conocer la nada pues todo es lo mismo. Buda dice: "cuando se extingue la llama, ¿qué queda?"Conocemos el YO a través del TÚ, bien usando la sociedad como espejo, bien usando el ego como espejo, en absoluta soledad, o de manera mixta con vuestro sadhana y vuestra meditación diaria sobre Yama y Niyama. En una primera meditación sólo veréis normas y prohibiciones, en posteriores meditaciones esas prohibiciones irán gradualmente desapareciendo hasta que el esclavo desaparezca y aparezca el amo, el que lleva las riendas de la vida, el que no es prisionero de emociones, pensamientos, ideas fijas, prejuicios, condicionamientos, etc.La imagen que tenemos de la muerte nos puede dar también mucho conocimiento. Cuanto más tranquila y serena sea, más arriba estaremos, cuanto más traumática, o mayor miedo tengamos, mayor será la posesividad material. Sólo hay que desapegarse del ego, pues el ego crea maya. Desapegarse de amigos, familiares, no tiene sentido, más bien puede causarnos traumas si no se hace bien. Pretender poseer amigos, familiares, amores..., nos lleva a la misma situación traumática que la renuncia mal hecha, ¡mucho cuidado con romper el espejo!. Todo lo que sube tiene que bajar, no penséis en ningún momento que éste es un sendero ascendente, pues no lo es. El sendero es circular, del uno va al siete y del siete al uno, o puede dar saltos, pero siempre circular. A cada vuelta que se da, nueva consciencia adquirida y mayor comprensión del funcionamiento de nuestro cuerpo, mente, emociones, alma y sus secretos, pero dependiendo del grado de ética que tengas podrás usarlos o no, o quizá ellos te usen a ti.Esta es la sagrada rueda del Samshara, romperla es alcanzar la iluminación, la absoluta libertad, el Kaivalya, el octavo paso. Quien lo merezca y escuche con humilde corazón obtendrá el secreto de los secretos, la liberación, el nirvana, la revelación...
Cuando Caín mató a Abel, Dios preguntó a Caín-¿Dónde está Abel?Y Caín no respondió.-La sangre de Abel clama las puertas del cielo -dijo Dios.Dios en ese momento maldijo a Caín diciéndole:-Errarás eternamente.Cuando matamos nuestro espejo resulta muy complicado darse cuenta de quién es uno mismo, y reconocernos. Por eso Caín camina solo por la vida, sin rumbo, sin sentido, absolutamente descentrado y perdido. Dios no le castiga, simplemente le dice que al haber matado su espejo, su destino será un devenir oscuro, pero ¿quién o qué es el espejo?.El espejo se debe entender a dos niveles:
El ego; y a través del autoanalisis y la meditación, el Jñana y Raja Yoga. Nos conocemos observando sin juzgar nuestro ego. Podemos ver un reflejo de quién o qué es el Yo observándolo en cada una de nuestras acciones del día a día; pero cuidado, sólo es un reflejo. Ramana Maharshi decía: "desapégate del ego". Si lo matas te sucederá lo mismo que a Caín, estarás perdido en este plano material, caminarás por la vida sin rumbo, desorientado, aunque creyendo que vas bien. El ego es una herramienta que nos sirve para caminar en este plano, no somos el espejo, debemos reconocer quién es el Yo y quién el ego.
En nuestra relación con los demás vemos que cada persona nos hace de espejo. Normalmente es inconsciente, sólo los maestros lo saben conscientemente. Un buen ejercicio es observar las caras de la gente tratando de discernir qué mensaje transmiten. Evidentemente usar la sociedad como espejo es más fácil que usar el ego, he ahí el Karma Yoga.En ambos casos debemos ver, después de mucho observar sin juzgar, que la vida es un teatro. Vivimos en el mundo pero en realidad no somos parte de él, todo es pura ficción, maya. Los amigos que tenemos, la gente nueva que conocemos, todo está "divinamente" organizado de manera que los otros nos trasmiten un mensaje, son nuestro espejo.Si te apegas al espejo diciendo, "estos son mis amigos, esta es mi vida", violas el principio de aparigraha, pues nada es tuyo o mío, de ahí el miedo a la soledad, a la enajenación, el temor a perder aquello que crees es tuyo, y las consecuentes reacciones depresivas o violentas. Cuando uno comienza a hacer seriamente su sadhana, muchas cosas se mueven por fuera y por dentro, y surge entonces, el primer efecto de pseudoalienación. La gente empieza a verte diferente, como si fueras un bicho raro, te dicen que has cambiado. Quizás, hasta te digan que te has metido en una secta. Estas reacciones son propias de una mente estancada e ignorante, propias de personas que temen el cambio y temen apartarse de lo "establecido", lo único que les da sustento a su pueril ego; o dicho de otra manera, personas que ni viven ni dejan vivir.Antes de empezar debes tener las ideas bien claras. Debes saber que necesitas una buena dosis de valentía para enfrentarte a tus "fantasmas". Y sobretodo, no te engañes a ti mismo creyendo que lo puedes hacer sólo cogiendo de aquí y allá lo que en el supermercado espiritual se vende. En tu evolución surgirán a grandes rasgos los pasos siguientes:
La gente te verá diferente. A los que te rodean les chocará mucho tu nueva actitud ante todo y trataran de que no te apartes del camino conocido, tal vez haciéndote la vida imposible, o criticándote. Ésta es también una etapa en la que fácilmente podemos caer en manos de falsos maestros sin escrúpulos que tratarán de engañarnos con frases bonitas, con buenas caras y muchas sonrisas. Una fase donde es muy fácil apegarse al "becerro de oro" de posibles pequeños logros. Proliferan cada día las falsas escuelas que venden iluminación rápida y mantras personalizados; cuando toda meditación es siempre con mantra, incluido el silencio, el mantra más difícil, de donde nace el Nada Yoga, un Yoga muy complejo y profundo. No te dejes engañar por vendedores de lámparas maravillosas y mantras mágicos, los tienes todos en el Bhagavad Guita. También es un momento en el que pueden surgir ciertas visiones antes reprimidas. La única verdad de éstas visiones es que muestran tus represiones, debilidades y conflictos. Ahí puede surgir el miedo y mucha gente abandona el sendero antes de empezarlo, o puedes idolatrarlos, rechazarlos y reprimirlos más aún. Y todo eso te lleva a la dispersión y al descentramiento.
Miedo a quedarte solo y sin amigos, por tanto, apego a ellos y posesividad. El ego comienza a tenderte trampas y ponerte excusas, diciéndote que son parte de tu vida, que no debes perderlos. Es el miedo del ego a la soledad. Los amigos vienen y van, pero la vida es generosa y te va poniendo nuevos amigos, dependiendo del nivel de evolución en el que estés, para que sigas tu sendero y vayas aprendiendo. Observarás aquí tus estancamientos, tu resistencia a progresar, a enfrentarte a tu soledad, por consiguiente, a ti mismo. Puede surgir la repulsa a abandonar todo eso conocido, lo cual sería un freno negativo a tu evolución. Comienza la unificación entre lo real y la fantasía, la dualidad va decreciendo y abriéndose paso a la unidad si tienes el valor de seguir adelante.
Primera trascendencia del miedo, indiferencia egoísta de la soledad. Puedes mantener los amigos anteriores pero sólo te importa tu ego, tu egoísmo, no eres afectuoso con ellos, o si lo eres, es por narcisismo, para que te idolatren. Estás desapegado aunque de un modo nihilista. Empiezas a recordar los viajes astrales, la sensación de falsa libertad, las primeras megalomanías, vanidades y orgullos espirituales. Hay que esforzarse por regresar al cuerpo para seguir caminando y no quedarse estancado. El discípulo avanzado empieza a creerse superior, compite, desea tener razón, incluso más sazón que su Maestro. La fuerza y la soberbia de manipura le dominan. Es el momento en el cual el Maestro aguarda en silencio, esperando que la luz surja y el discípulo entre en la siguiente fase. Si no lo hace el discípulo pronto o tarde acabará separándose. El Maestro seguirá guardando silencio y deseándole suerte en la vida.
Aparición de nuevos amigos y conocidos que te ayudan a superar el egoísmo, dominando también el narcisismo y alcanzando nuevos niveles evolutivos. Anahata se abre, el amor se proyecta en la medida en que eres capaz de apegarte al amor, desinteresandamente evidentemente, y hacer desaparecer las dudas. Las dudas te pueden hundir, creer es progresar. El amor devocional sin esperar nada a cambio, la llave.
Surge una crisis existencial muy dura, la tristeza serena, la soledad sosegada, miedo a inexistir, miedo a no dejar huella, el sueño y la realidad son prácticamente iguales. El reto a sobreponerse es darse cuenta de que el sueño es un reflejo de la realidad. La nitidez con que el espejo te muestra es grande y corres el riesgo de identificarte. Creer que tú eres el espejo viene de cultivar conceptos: "yo soy el espíritu eterno, inmortal, más allá del nacimiento y la muerte". Meditar aquí, significa estar en la no-mente, el control sobre el cuerpo y sus sentidos es grande, las emociones y los pensamientos no te esclavizan, estás muy desapegado de ellos.
Integración social, vives en el mundo afectivamente pero no formas parte de él. Ves maya, la ilusión cósmica, el juego de Dios, la danza de Sakti, el velo de Isis, como una creación de tu ment. Las cosas que deseas se crean, manipulas maya a voluntad, la creación y la manipulación de maya está en tus manos. Aquí ya eres el dueño de tu vida, antes eras un esclavo. Los sueños aparecen en términos de ser o no-ser, existencia e inexistencia. Surge el apego a la existencia y el miedo a la inexistencia. La materia y la mente son uno por eso puedes crear y destruir a voluntad con sólo desearlo. Pero no las otras dualidades, tú no existes pero el sueño sí, y cuando hay sueño sin soñador aparece la auténtica realidad. No hay mente, pero todo es maya, es la totalidad la que sueña, Siva es el que sueña. Éste es el nivel de los profetas apocalípticos y no apocalípticos.
Integración del TÚ y el YO, la dualidad desaparece, la soledad y la totalidad son una misma cosa, el todo y la nada, la liberación está próxima, ya no hay símbolos ni formas, sólo existe el sonido, la nada. Puedes soñar la nada y conocer la nada pues todo es lo mismo. Buda dice: "cuando se extingue la llama, ¿qué queda?"Conocemos el YO a través del TÚ, bien usando la sociedad como espejo, bien usando el ego como espejo, en absoluta soledad, o de manera mixta con vuestro sadhana y vuestra meditación diaria sobre Yama y Niyama. En una primera meditación sólo veréis normas y prohibiciones, en posteriores meditaciones esas prohibiciones irán gradualmente desapareciendo hasta que el esclavo desaparezca y aparezca el amo, el que lleva las riendas de la vida, el que no es prisionero de emociones, pensamientos, ideas fijas, prejuicios, condicionamientos, etc.La imagen que tenemos de la muerte nos puede dar también mucho conocimiento. Cuanto más tranquila y serena sea, más arriba estaremos, cuanto más traumática, o mayor miedo tengamos, mayor será la posesividad material. Sólo hay que desapegarse del ego, pues el ego crea maya. Desapegarse de amigos, familiares, no tiene sentido, más bien puede causarnos traumas si no se hace bien. Pretender poseer amigos, familiares, amores..., nos lleva a la misma situación traumática que la renuncia mal hecha, ¡mucho cuidado con romper el espejo!. Todo lo que sube tiene que bajar, no penséis en ningún momento que éste es un sendero ascendente, pues no lo es. El sendero es circular, del uno va al siete y del siete al uno, o puede dar saltos, pero siempre circular. A cada vuelta que se da, nueva consciencia adquirida y mayor comprensión del funcionamiento de nuestro cuerpo, mente, emociones, alma y sus secretos, pero dependiendo del grado de ética que tengas podrás usarlos o no, o quizá ellos te usen a ti.Esta es la sagrada rueda del Samshara, romperla es alcanzar la iluminación, la absoluta libertad, el Kaivalya, el octavo paso. Quien lo merezca y escuche con humilde corazón obtendrá el secreto de los secretos, la liberación, el nirvana, la revelación...
VANIDAD DE VANIDADES
Todo ser humano desea ser bello, el anhelo de la belleza física y la capacidad de reconocerla parece arraigado en lo más profundo de la psique humana. Sin saber por qué, los lactantes reaccionan alegremente ante un rostro amable y agradable, y lloran cuando ven expresiones feas o distorsionadas, generando una señal interna de alarma ante un peligro. Hacia los cuatro o cinco años, los niños reconocen perfectamente las diferencias físicas sutiles entre las personas y juzgan a los demás por su apariencia. Comienzan los prejuicios, la enfermedad más abundante en la sociedad actual. Toman conciencia de su propio aspecto y les encanta experimentar; cuanto más elegantes, sofisticados y raros sean, o cuanto más integrados estén en alguna tribu urbana, más se ensalza su ego. Basta observar a un pequeño disfrazarse y ver el deleite con que se mira al espejo. El súmun: la adolescencia, que según Osho, dura casi toda la vida en la mayoría de nosotros.La adoslescencia es el inicio del apego al mundo de las apariencias, al mundo de las vanidades; la inmadurez emocional que dura hasta más allá de los 40. Por desgracia, en la vida contemporánea la búsqueda ancestral de la belleza se ha convertido, casi exclusivamente, en una fijación por ciertas imágenes, fomentada por los medios de comunicación, la publicidad y reforzada por las actitudes del público hacia la salud y el envejecimiento. Las ideas históricas sobre la belleza, las cuales resaltaban la perfección de nuestra naturaleza profunda, se han erosionado en esta cultura masiva hasta convertirse apenas en un asunto de "verse bien", lo cual se consigue con el maquillaje correcto, el vestuario correcto, la cremita correcta, la peluquería correcta, sin hablar de las increíbles cantidades de dinero gastadas, y si todo eso falla, el cirujano plástico correcto. La vanidad, ciega e ignorante, cree que la belleza puede encontrarse en un frasco, en unos trapitos o un trozo de plástico insertado a la fuerza en el cuerpo. Esta ignorancia es aprovechada por muchos para dar rienda suelta a su creativa avaricia. Y, tras la sucesión de vanidades, muchas gentes en todo el mundo muriendo de hambre...La pereza nos lleva a consumir productos que, en unos casos son tóxicos y, en otros, son inócuos para el cuerpo, pero no para el bolsillo. Por un simple resfriado se consumen ingentes cantidades de antibióticos sin prescripción médica. Por unos granos en la piel, innumerables cremas inservibles, sin tomarnos ninguna molestia en averiguar su causa real, la mayoría de las veces, no evacuar correctamente todos los días. La toxicidad de los autotratamientos es grave pues ensucia el organismo y empeora los problemas de salud física, emocional y mental de la persona. Un círculo vicioso que retroalimenta enfermedades psicosomáticas crónicas. La pereza, los prejuicios y resistencias, junto con el miedo y la falta de decisión, evitan la introspección y el autoanálisis, la natural observación de uno mismo y los consecuentes preventivos, como una dieta correcta, higiene, hábitos y actitudes armónicas, actividad física adecuada, yoga, liberación y sanación emocional.Cuatro son los apegos que conducen al ser humano a la ausencia de belleza y a la enfermedad. El apego por lo artificial, por las personas, las emociones y las ideas. Describámolas más detalladamente:
El apego por lo artificial. Llámese comida basura o rápida, máquinas, provitaminas o sustancias para inyectar en la piel y estirarla. Envanecimiento envasado. Efectivamente, se conocen de sobra los efectos nocivos de la comida basura y rápida, la inutilidad de los botes de "vitaminas", en lugar de tomar una buena pieza de fruta o un saludable plato de legumbres, confundiendo "complemento alimenticio" con "comida". El abuso del transporte con máquinas que debilitan nuestro sistema locomotor, así como la moda de retocarse las arrugas naturales del rostro que sencillamente muestra lo que ha experimentado en sus facciones. Todo ello conlleva unos efectos dañinos para nuestra salud integral: barrigas hinchadas, estreñimiento, granos, dermatitis, eccemas, alergias, pieles pálidas y amarillentas, flaccidez, manchas, lenguas sucias o moteadas, alopecias, alitosis, fragilidad de las uñas, problemas cardiovasculares, toxicidad de la sangre y de las vísceras, falta de inmunidad ante las enfermedades, gripes, dolores frecuentes, etc. Cuando esto ocurre acudimos normalmente a automedicaciones y remedios que lo único que consiguen es hacernos dependientes de fármacos y vanidades enfrascadas.
El apego por las personas. ¿Cuántas veces estamos junto a personas que no nos convienen, que nos hacen daño, que son parásitos o, simplemente, confundimos los sentimientos e impedimos la libertad del otro por miedo a la pérdida, rechazo, soledad, etc.? La compresión y la compasión no implican autodestrucción. A veces, la mejor ayuda que podemos y debemos prestar a alguien es desde la distancia. Más aún, ten por seguro que ayudando a los demás, nos ayudamos a nosotros mismos y nos hacemos mejores personas. En cambio, el apego nos lleva a emociones insanas que destruyen y autodestruyen.
El apego a las emociones. "Por ahí vienen nubes negras pero no pasa nada pues pronto se irán", así reza un dicho popular que nunca o casi nunca escuchamos. No es malo sentir emociones negativas, pues somos humanos. Lo que es malo es enamorarse de ellas. Preferimos estar enrocados en el odio, el rencor, la tristeza y tantas otras emociones densas que justificamos muy adecuadamente con nuestro ego soberbio, que vibrar en el amor y la armonia, sin querer darnos cuenta de que, de esa forma, enfermamos envolviéndonos en un laberinto de neurosis y psicosis.
El apego a las ideas. Un simple ejemplo de ello es cuando nos quejamos constantemente de que estamos estreñidos y nos queremos convencer de que no es posible porque llevamos una dieta sana con abundancia de fruta, verdura, legumbres y agua. Evidentemente, el estreñimiento no está en tu cuerpo, sino en tu mente. Suelta esas ideas de asco o rechazo, actúa ante pensamientos como: "no me levanto de la silla cuando viene el apretón porque tengo mucho trabajo", etc. Si analizas detenidamente, te darás cuenta de que la pereza o la soberbia son las causantes de determinadas ideas que nos conducen al estreñimiento, y a cosas más graves, aún llevando una dieta saludable. Así pues, analiza tu vida diaria, busca todas las rigideces, manías, represiones, prejucios que nos llevan a enfermar física y emocionalmente, y evacúalas. Tres son las "virtudes" de los egos, a saber: egoísmo, egocentrismo y egotismo; que significan respectivamente: el que sólo piensa en sí mismo, insensible a los padecimientos de los demás; el que se cree el centro del mundo y el que tiene aires de grandeza, megalómano. Estas 3 egolatrías conforman los 3 venemos más graves de la humanidad.
El apego por lo artificial. Llámese comida basura o rápida, máquinas, provitaminas o sustancias para inyectar en la piel y estirarla. Envanecimiento envasado. Efectivamente, se conocen de sobra los efectos nocivos de la comida basura y rápida, la inutilidad de los botes de "vitaminas", en lugar de tomar una buena pieza de fruta o un saludable plato de legumbres, confundiendo "complemento alimenticio" con "comida". El abuso del transporte con máquinas que debilitan nuestro sistema locomotor, así como la moda de retocarse las arrugas naturales del rostro que sencillamente muestra lo que ha experimentado en sus facciones. Todo ello conlleva unos efectos dañinos para nuestra salud integral: barrigas hinchadas, estreñimiento, granos, dermatitis, eccemas, alergias, pieles pálidas y amarillentas, flaccidez, manchas, lenguas sucias o moteadas, alopecias, alitosis, fragilidad de las uñas, problemas cardiovasculares, toxicidad de la sangre y de las vísceras, falta de inmunidad ante las enfermedades, gripes, dolores frecuentes, etc. Cuando esto ocurre acudimos normalmente a automedicaciones y remedios que lo único que consiguen es hacernos dependientes de fármacos y vanidades enfrascadas.
El apego por las personas. ¿Cuántas veces estamos junto a personas que no nos convienen, que nos hacen daño, que son parásitos o, simplemente, confundimos los sentimientos e impedimos la libertad del otro por miedo a la pérdida, rechazo, soledad, etc.? La compresión y la compasión no implican autodestrucción. A veces, la mejor ayuda que podemos y debemos prestar a alguien es desde la distancia. Más aún, ten por seguro que ayudando a los demás, nos ayudamos a nosotros mismos y nos hacemos mejores personas. En cambio, el apego nos lleva a emociones insanas que destruyen y autodestruyen.
El apego a las emociones. "Por ahí vienen nubes negras pero no pasa nada pues pronto se irán", así reza un dicho popular que nunca o casi nunca escuchamos. No es malo sentir emociones negativas, pues somos humanos. Lo que es malo es enamorarse de ellas. Preferimos estar enrocados en el odio, el rencor, la tristeza y tantas otras emociones densas que justificamos muy adecuadamente con nuestro ego soberbio, que vibrar en el amor y la armonia, sin querer darnos cuenta de que, de esa forma, enfermamos envolviéndonos en un laberinto de neurosis y psicosis.
El apego a las ideas. Un simple ejemplo de ello es cuando nos quejamos constantemente de que estamos estreñidos y nos queremos convencer de que no es posible porque llevamos una dieta sana con abundancia de fruta, verdura, legumbres y agua. Evidentemente, el estreñimiento no está en tu cuerpo, sino en tu mente. Suelta esas ideas de asco o rechazo, actúa ante pensamientos como: "no me levanto de la silla cuando viene el apretón porque tengo mucho trabajo", etc. Si analizas detenidamente, te darás cuenta de que la pereza o la soberbia son las causantes de determinadas ideas que nos conducen al estreñimiento, y a cosas más graves, aún llevando una dieta saludable. Así pues, analiza tu vida diaria, busca todas las rigideces, manías, represiones, prejucios que nos llevan a enfermar física y emocionalmente, y evacúalas. Tres son las "virtudes" de los egos, a saber: egoísmo, egocentrismo y egotismo; que significan respectivamente: el que sólo piensa en sí mismo, insensible a los padecimientos de los demás; el que se cree el centro del mundo y el que tiene aires de grandeza, megalómano. Estas 3 egolatrías conforman los 3 venemos más graves de la humanidad.
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